阳明先生在〈答南元善〉里说：「世间品味很高，不愿意附庸流俗，性格通达，生命情调很超脱的读书人，愿意抛开富贵，看轻利害，放弃阶级，毅然往自己的路踏去，而绝不会回头，这样的人还是看得见。他们有时或会喜欢不属于儒家，而流于诡异的涵养心灵学说；或会投身情感于诗酒，每天在山水间弹琴作乐；或会受意气的激发，留恋着不满与愤怒，受着嗜好的牵引与沈溺，他们的生命有待于通过赏玩物品来忘记痛苦，因而要不断去更换新的物品，缠能转移痛苦不断发作的难过。他们不论做什么，都有着追逐于物化的习惯，等到他嗜好的东西已经玩得倦怠，他就会再觉得心情郁闷，感情要随着事情不断转移变换，如此他的忧愁悲苦根本没有停止的一天，而会随时在不经意的时刻发作，这样的人真是在抛开富贵，看轻利害，放弃阶级，终身很快意活着，对每个处境都深感自在吗？根本不会！只有对心学的大道有立志的士人，真能看见良知的昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚同体，在太虚里，什麽东西都有，然而，没有任何东西能障碍太虚。
读后感受：如果这一生要穷尽一门学问，恐怕没有比良知更能让人活的淋漓尽致了，除此只是活在舍本逐末的处境里罢了。否则人想要超拔流俗，不外乎投掷大量的精神经营于主流生活之外的事物里，即使有着已经非常偏于心灵的探索，本质上仍然是将所经营的对象「物化」，通过「获取」来获得某种安慰，自始至终都无法获得彻底的自在于解脱。因为从来都不曾正视自己身体里所拥有的宝藏——本体，本体直通宇宙，创造万有，不增不灭不减，舍此真是「断巷绝河。」
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