200817这是阳明先生相赠给弟子王尧卿的序。
他说：「终南王尧卿担任三个月的谏官，因为生病，因此离职而去，有十余位朋友临别相赠他期勉的言语，他还是恳乞我能写些话给他。这已经太超过了！我们心学的同志，问题正在于多言！言语不断增加，而行径却更加荒疏，我已经很久希望自己不要再说话了。自从学术无法彰明，世上的君子都把名当作实，大凡现在所谓的『务实』，其寻觅的重点都是希望能获得名声，对于这点，我们能不保持觉察吗？」他还说：「尧卿的行径，众人都认为很清高了；尧卿的才华，众人都认为很美好了；尧卿的学问，众人都认为很渊博了，然而，尧卿能不保持觉察吗？自己沾沾自喜于某个节操，并不能因此就臻至全德的意境；希望能免于乡里父老的责备，并不能就自认已经可谓是圣贤。人会能量浮躁，就是因为立志不精确；人会粗心大意，就是因为工夫做不深；人会往外夸耀，就来自于意识日趋于简化与鄙陋。说到这里就已经够了，我很厌恶自己的言语太多了。」
读后感受：末学常常留恋于说话的快意，有时说完后心里会有不安，觉得有哪些地方不够妥当，回到来又想找其他人确认，寻求一种安慰。罔顾最真实的感受已经呈现在心底，那就是这部分话语已经是在「务虚」了。话语只是精神状态的枝叶，如果根部没有培植的深厚，那么枝叶也自然无法条理通畅。没有笃定精确的志向，话语就偏离了表达澄清事实的基本功能，而变成了挥洒自己情绪的管道，澄清是厘清真相的本来面目，挥洒情绪是继续制造混乱，掩盖着事情的真相，对应的正是自己心性的蒙蔽。
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