论文大纲

第一节 前言
第二节 心性：儒学的根基
第三节 陆王心学与致良知
第四节 儒学没落的百年苦索
第五节 人的问题与世局波澜
第六节 阐发心学与书院立根
第七节 心学的契机与复育
第八节 工夫论的再度复活
第九节 儒学新创与书院再生
第十节 内圣外王的生命实学

摘要：

中华文化，随着其主要载体儒学的没落，已经隐没不彰很长的时间段落。如果儒学自来就是华夏子民安身立命的主要伦理信仰与涵养路径，华人随着工商业社会的发展，心灵长期处于动荡与虚无的处境，儒学的没落酿出文化的失根，对此更显得难辞其咎。然而，这是谁铸的错？心学，属于儒学反本开新后的学问型态，深植于儒家心性关注的根基，奋勉于人情事理的落实，意图将内圣与外王重新整合于一体，其与既有概念里的道德教条最大的差异，就在于工夫论的内在阐发。工夫是复见本体的路径，当前通俗的儒家与学术的儒家常无法恢复儒家本有的大气淋漓精神，其症结就在于没有做工夫的意识，因此都无补于生活的苦难与锤炼，而没有拿全部生命去实践对大道的体悟，儒家就没有存在的社会价值，要接着讨论儒学的外王志业，意即政治的架构，就会更显得缘木求鱼。敝人饱经世事磨难，有幸终于体悟儒学的复兴不仅是解除个人心魔的良药，并是中华文化能否复振的命门，其产生的王道能量，更是此番世局能否更化的前景。做为心学的重新倡发者，敝人不惮见识尚显鄙陋，极愿把五年来拿全部生命探索与落实心学的各种历程，藉此论文就教于善知识，真挚呈请各位指正，望能抛砖引玉，召唤出儒学的生命实践议题更深刻的讨论。




关键词：心学‧儒学‧本体‧工夫论‧内圣外王‧中华文化