陈教授：「今天，同在果壳网自习室相会，面对超过270人的各位伙伴欢聚一堂，我有着很感动的心情。《王阳明带你打土匪》是个全新的尝试，但这背后来自我十七年来的耕耘。我很喜欢王阳明这个人，因为古今中外，我很难遇见有人像他这般，经历各种几乎无解的苦难，却依然奋发不懈，开创出不世的伟业！更重要者，他提供出发人省思的思想，那就是心学。这个古今无两的人物，早在十七年前，我就在做各种尝试，希望藉由认识他这一生，来阐释他有关于心学的观念与主张。当然，磨课师（MOOCS）是各位现在看见的全新尝试，我直接在户外拍给大家看，藉由行动说书，来跟大家讲王阳明的故事，让大家有机会认识这个很特别的猛人，学习他的精神与风采，对自己的生命提供启发。倒是可一提的是说，我采取比较诙谐有趣的手法来讲阳明，因为我希望能让更多人来认识这个有趣的人，因此我不再采取过去比较古典的谈论方法，用比较贴近现代年轻人的眼睛，来看阳明的生命。不知各位观看前两集后，有些什么感想或问题呢？欢迎大家提出来讨论。」钟有为：「两节课听完，整体观感是内容做的好细致，许多从来没有了解过的细节都讲到了，如阳明的祖辈的故事，阳明与王华的父子关系等。教授的讲授里也似乎能感受到很深的情感。教授说阳明先生是有趣的人，学生却总看见许多人讲阳明先生是圣贤，讲他的丰功伟业和对世界的影响，一开始总有高不可攀的感觉。后来了解他的故事和学问，也是崇敬居多，无法感受他的平易和有趣，教授用这样的手法来讲阳明先生，确实带给学生和以往很不一样的感觉。」陈教授：「有为，我们先还原阳明作为一个人的本来面目，再来谈他是不是圣贤，就不会那么望而生畏了。」钟有为：「听教授这么说，学生想起传习录里，阳明先生也曾对他的弟子说过，不要对别人老讲圣人不圣人，要讲就从愚夫愚妇开始来谈。这是不是也在阐释人得要时刻带着浓重的生命感来学习和感悟呢？」陈教授：「有为，愚夫愚妇只要老实承认愚不可耻，愚而不改才可耻，那就会成为智夫智妇了。这对夫妻家庭关系尤其重要！带着生命感来面对生活，真的很重要。」张辰：「看了教授的课程视频，觉得上课不再是沉重的事情，看到教授在『小知识』中介绍荣格，想了解，教授觉得荣格可以算是心学家吗？」陈教授：「张辰问得好！我看待心学的角度比较不一样。我觉得古今中外只要有往内在探索有得的人，都是心学家，荣格自然不例外，他可作为心学与心理学一条很便利的桥梁喔！」邹祥：「王阳明这样一位500年前的古人对现在的年轻人在工作、学习、交往、感情中能给我们带来哪些现实的启发与参照？」陈教授：「邹祥问出好问题，历史永远不会重复。不管是五百年前，或五十年前，甚或五千年前，没有任何人经验可被复制到另一个人身上，因为每个人的生命都是独一无二的。但是，王阳明的生命有个最特别的点，跟他同时期受苦受难的人何其多，但他领悟出来的内容，却直到今天都是独一无二的宝藏。至于工作、学习、交往这些议题，如果你觉得这些日常生活琐事都离不开智慧，就能产生指引，直到自己如何活得更睿智。」邹祥：「谢谢教授的回应，教授开始讲到阳明先生在『各种几乎无解的苦难，依然奋发不懈，开创出不世伟业！』想到自己以及周围的很多人遇见困难后就沉溺于声色，或者皈依宗教，那不知心学的智慧与宗教的智慧有什么差异点吗？」陈教授：「心学的智慧就在于心学纵使有宗教性，却不是宗教，心学只是种生命智慧，这才是儒家本色。如同儒家从来都有『上天』的意识，却未将其发展成『上帝』的意识，这背后就很有意思了。儒家与心学把握住人类智慧的『上游』那一段，对由『上游』发展出来的各种『下游』保持着尊重的态度，这使得心学具有宗教性，却不是宗教，并能对人类各种宗教与哲学，都能悠游自在的认识与思考。」邵明：「对课程中的一句话印象深刻：向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。感觉心学是一门内在的学问，因此可以和心理学进行对话，只有清明自己的心，向外才能看得明白。另外有种体会，人的见识受家庭的影响很大，像阳明先生的父亲是状元，阳明先生见识到状元的样子了，他就比较容易去思考超越状元的状态是什么。另外还想到童年的创伤经验，这个心理学上经常会谈到的议题，像阳明先生的七世祖王纲的儿子亲眼看见自己的父亲被杀害，那个对心理的冲击，影响了阳明先生好几代人。所以觉得处理童年的创伤经验，应该是很重要的事情。」陈教授：「邵明引用荣格这句话很重要！通过向内审视，才能看清楚外面。人常花一辈子的时间，来面对自己童年的经验。邵明对状元的体会也没错！这是阳明比较特别的家庭优势，他很难不思索，我父亲都已经当过状元，状元不过就是这样子，那超越状元又会是什么样子呢？但请注意，一般官家子弟很容易就沉溺在父亲带给自己的生活优势，利用这种优势去做一些败坏家风的事情，阳明却反而想开展更高明的人生，这点确实很特别。」刘莞：「照邵明这么说，不止作为个体的人有心理创伤，每个家族也有集体的心理创伤。王阳明家族直到他们父子功成名就，才修复好了他们家族的心理创伤。」陈教授：「刘莞倒是看见阳明直到父子共同功成名就，才修复好他们家族的心理创伤，这个观察很深刻！」萧风：「学阳明，可以学他的什么？怎样才算是知行合一，现代社会心学有何现实意义？」陈教授：「萧风的问题，我简单回答如下：学阳明，可藉由认识他的人生，来体会他的思想，至于『知行合一』，这是个大哉问，且容我们慢慢来看，而不要立刻说破此事大头脑。心学的现实意义甚大，当前社会混乱不堪，人不堪其忧，我辈如何不改其乐呢？那就是认识心学了。」stone_anwang:「我想知道，在阳明先生自己心中，他是怎么看待关于他出生时的传奇经历呢？是否有留下只言片语？」陈教授：「回stone_anwang，我想，他对自己的出生有着不寻常的感觉，他会如此奋勉寻觅生命的意义，就是想了解这种传奇性到底意味着什么，他需要在人间完成什么呢？加上后来的体弱多病，更使得他明白无法耽搁时间，需要尽可能完成自己的人生意义。」心隐：「请问教授，接下钟有为的话题，是不是凡人只要肯下工夫，皆可成圣贤？陈教授：「心隐，凡人只要愿意对自己的苦难保持着决不懈怠的奋勉态度，那就是圣贤的资质与气魄了，『圣人必可学而至』！」刘劲松：「陈教授：晚上好！您将有血有肉的阳明先生很轻松地呈现给我们，感到阳明先生很亲切！但现实社会中，绝大部分人都奴性很强，将圣人都定格为高大全、完美的人，如果面对这此种人，应该如何讲呢？」陈教授：「劲松，人先面对自己的奴性，让自己脱胎换骨，活出生命的光与热，不要先管圣人不圣人，会来得更真实些。」小陆：「陈教授好，很喜欢你的一分钟心学，以及流传的书信。我想请教，教授对日本阳明学的看法。」陈教授：「小陆好！很高兴你有订阅心学公众号，聆听我每天的一分钟讲心学。你提出的问题很重要。日本阳明学同样是阳明学流传到东亚各国的一大发展，然而日本阳明学有个困境，就是他们太看重阳明学的『实用价值』，却没有深度体证阳明学的『虚无价值』，这使得阳明学在日本成为右派的支撑能量，对『知行合一』只流于字面的理解。」小陆：「陈教授你说得太好了，解决了我长久的一个疑惑，真正的心学信奉者，会在国家强大之后，攻击外国吗？这是万物一体之仁吗？」陈教授：「我也很高兴小陆豁然开朗，是的，日本人对阳明学的认识，没有体证到『仁』。最终不嗜杀人者能一之，这是古今不变的道理。」陈教授：「今天讨论的重点主要放在第一周，认识阳明的家世与童年，大家提出来的问题都很深刻，而且触及到生活实用面。后面还有几位伙伴提出来的问题，我们就再讨论喽！」
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