陈教授好，孟子说，人不虑而知者为良知，对于什么是良知尚有些疑惑，举个例子，一个不会游泳、身边没有搜救工具的人看见一个孺子溺水了，他的本能第一反应是保全自身，这算是良知吗？然后旁边有摄像头，拍下了这一幕，他害怕被人骂，被人嘲笑说冷漠无情，见死不救，经过利益衡量后，决定冒死一试，这后来的反应也算良知吗？

当下，你问的是很好的问题，本能反应是感性良知的一种浅层呈现，如果不会游泳而想自保，这固然是感性良知，因为害怕被人批评，决定冒死一试，这在利益衡量下，恐怕是有些问题的，因为症结在于他并不会游泳，岂能在利益衡量后做此决策呢？

 我想问的一个问题是，人为什么活着？阳明先生是 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，我们普通人显然没有这么高的境界。

思变，为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是宋儒张载的说法，当然，阳明先生同样希望能成圣，但成圣难道是毕生做个死木头？显然从阳明先生的事迹来看并不是如此。人为什么活着？如果人生活不出意义来，人为什么活着？人活着就是在锻炼灵魂，让自己在朝向死亡的过程里，不断让灵魂变得更纯净与深化，让自己的心灵活出视野。

时间会解决所有的问题吗？

时间不会解决所有的问题，然而心灵会解决所有的问题，心灵的开与关，开关间的幅度，都会使得问题会呈现不同的解决景观。人应该打开心灵来解决问题，而不是任由时间来解决。

教授您好，我想知道到底什么才是比较重要的？

龙飞，到底什么才是比较重要的？厘清你是谁，你要如何过这一生，大概没有比这个更重要的事情了。

释怀是最终认识自己和理解别人的方式吗？

乙吉，你问释怀是最终认识自己和理解别人的方式吗？答案是「是也不是」，人生在世，当然必须将很多事情看开，面对无法解决的难题，当然释怀是种认识自己与理解别人的方式，譬如面对「分手」议题，如果人是被分手者，当然得要释怀。但是，人生的奋斗，有时候却也需要「执着」，如果没有执着，人生很多梦想与愿景都无从实践。

教授好，我来个具体的，是不是吃亏才能得教训?那圣贤人怎能举一反三，推一知十呢?这是什么功夫?

承宇，你问是否吃亏才能得教训？如果一个人敏于体会，吃亏确实是汲取经验再出发的好办法。圣贤的举一反三或推一知十，正来自对生命的敏于体会所致，因为能经由感受，知道自己并未实际经验的事情。

 教授好，每个人都有各自的际遇，请问如何认识缘分？冥冥之中，真的命中注定？

小罗，你问每个人都有各自的际遇，人该如何认识缘分？冥冥中真的命中注定？我想，冥冥中命中注定的事情的确存在，但是最幸运的事情莫过于人并不能「提早发现」这种命中注定，因此，真正属于你的命运该发生的事情，往往是你费尽千辛万苦在经营的事情，并不是早就「等在那里等著发生」的事情。人该如何认识缘分呢？我想，症结就在人应该倾听自己内在的声音，去感受自己心灵真正的倾向，从中判断何者是你生命里最适合发展的因缘。

教授好！当良知处在一个互相矛盾的时候，该如何抉择呢？

阳行，你问当良知处在一个互相矛盾的时候，该如何抉择呢？我想，良知会帮人分出轻重与本末，良知本身无矛盾，令人感到矛盾的是事情，良知面对事情，自有做事情该有的应对进退，我们不能将尚未体证到良知该如何判断前的状态，就视作良知本身。

释怀是不再生气，没有感情吗？

乙吉，释怀不是没有感情，真正的释怀来自于慈悲，对生命充满着温度，不再折磨自己与他人，这就是释怀。

人生为何俱多苦难，应如何应对艰难困苦的人生?如何克制在困境中的烦躁不安?

劲松，你问人生为何俱多苦难，应如何应对艰难困苦的人生呢？如何克制在困境中的烦躁不安？我想，人生的苦难常来自于「自寻烦恼」与「自得其乐」，你问人生为何俱多苦难，其实可反过来看，是否自己某种态度乐此不疲或无可自拔，正在不断招引这种苦难呢？在困境中的烦躁不安，正来自于人的身心不清明，老是做出错误决策，结果将人生更搅成一团麻花所致。

如果另外一个人恰恰第一反应是救溺水的孺子，这算是良知吗？他也不会游泳，他想试一试。

如果另外一个人恰恰第一反应是救溺水的孺子，这算是良知吗？这当然是良知，这显然来自他自觉自己能救孩子，能救孩子就会即知即行，这就是良知的反应。

人与人的关系是不是数学公式，非黑即白？

会问这样的问题，可能年纪尚轻，对人事的历练尚不够，却又有着受苦的烦恼所致。真实的关系是辩证性的状态，其间的逻辑不是谁对谁错，而是循着关系的脉络里得出某种无关于黑白的解答。因此，面对人情事理，不能只有是非，却没有敏锐的感知。

在处理具体的事情上，想靠良知的指引给出答案，而遇到的问题是「精确找寻到良知给出的答案花费时间特别多」，就效果而言，反倒不如遇到了事情就去做，可能结果不完美，但最起码有个成果在， 所以，怎么才能加快对良知映照的捕捉呢？

这是因为你尚要捕捉良知，如果良知已熟稔在胸，根本无思无虑即可应对进退，精确找寻到良知需要讨论，有时候需要跟自我对话，有时候需要跟他人对话，讨论的过程会使得良知越磨越光亮。

灵魂是什么？灵魂和良知是怎样的关系？

灵魂来自阿赖耶识，存在于潜意识底层，这是种生命的本来面目，灵魂需要锻炼良知，人生的功课就来自对良知议题的体认深浅，体认不深，就受苦不断。

当自己感觉到念头波动太大时，气息也会随着扰动，并与念头互相缠绕，甚至有树欲静而风不止的感觉，再厘清和收住就感觉很难，请问在这时如何才能定住呢？

这时候应该什么都不想，去做点能放松的事情，这表示你平日生活太紧绷了。只有彻底的放松与休息，才能让自己的气息保持祥和。

 为什么有些事情替别人安抚好了，别人依旧选择伤害对方？灵魂是通过心灵来看世界，让理智心加身体，制约，欲重心达到不违背心灵的清净？加以合理化的处理时光=工作，然而现代的人为何，屡次三番五次，做出痛心对方，这是什么原因？

 因为人家并不了解你的安抚或安排，他感受不到这对于自己的善意，他依然执著在自己的想法里。人会想伤害对方，重点在于他心里只有自己没有装下他人。