时玮：

你那天帮我打扫家里，连续问我好几个问题，现在先回答「克明峻德」的意思。这四个字出自《大学》这部书，原文如此说：「〈康诰〉曰：『克明德。』〈大甲〉曰：『顾諟天之明命。』〈帝典〉曰：『克明峻德。』皆自明也。」括号是指出自《尚书》里的三篇文章，这段话只有三个观念需要解释：即「克明德」、「天之明命」与「自明」这三点，现在书面跟你仔细厘清。

首先，「克明德」与「克明峻德」的意思雷同，「克」这个字顺着本意有「能够，克治」的意思，这里引伸做「自发去了然，而因此彰显」的意思，意思是说人该自发去了然每个人的生命本来都存在着光明的德性，并该克治自己的盲点，而把这股能量彰显至人间。「峻」这个字是「高大」的意思，特意在指德性的能量深刻浑厚，这里重复征引是要加重语气逼使人正视。

再者，「顾諟天之明命」是说人要经常审视上天赋予我们的使命，这个使命光明正大，只有成全纔能落实人一生存在的意义。每个人会存在世上，都有被赋予的独特使命要去落实，有的人愚痴颟顸，无法看见自己出生就存在的生命密码，藉由落实它而尝出最大的愉悦与幸福，却被物欲困住，为蝇头末利争破头，终其一生过着不明就里的卑微生活，这就是因为他们没有练习沈静下来，审视自己为什么会活着的深意，浪掷造化让他们做人的难得机会。

而最重要就在解释「自明」这个词汇，因为它是心学的基本观念。如果顺着上面意思接着讲，「自明」就是人道要贯通天道的意思，人如果不能认真倾听上天赋予的使命，人的任性真不知还要替自己与社会惹来多大的祸害！人任性萌生出的各种想法都不是大道（至于想法来自任性或大道，当事人自己最明白，这也是「自明」的意思），只有按着天道落实在生活里纔有人道可言。因此，说「自明」就是首先要人涤除物欲去干净领会天命。

更深沈来看，「自明」是说本质上生命只能自己启发自己，因为天命虽然早被赋予，每个人都自具光明的德性，如果人没有意愿去挖掘内在，顺应德性使上天给自己的使命朗现，不论天命有多大，都没有实质的功效。上天愿意透过人来改变社会，但，祂不能去操纵人的意识，祂只能拣选具有可塑性的人，被拣选的人如果不想实践上天的意旨，上天只有继续静待时机，继续静待具有淑世器皿的他者再度降生。

因此，「自明」很根本的说清天与人彼此的关系。人必须先自明，自己谦卑开启了自己的觉知，纔能知道上天赋予自己的使命是什么，否则任由自认关注你的他者说破了嘴巴（譬如父母或师长），都无法帮你明白专属于你自己，只有你自己能开启的生命消息。每个人的生命都要自己去承担，你的喜怒哀乐能有机会与他人共享当然很好，但，你自己必须先明白自己的喜怒哀乐，自己都不明白自己为什么有各种情绪，就不要去谈他人认不认识你这个人了！

时玮，年轻人常爱说没人了解我，感觉很孤单，你相信他们有先认真去了解自己吗？

你那天拿着《传习录》上卷的第一条内文问我里面的意思，其实，这段话大有文章，王阳明同意学生徐爱把它放做开篇首文，正要标举他革命性的深意。王阳明很想彻底扫荡朱熹思想盘据学术引发的弊端，因此特意把他与学生徐爱讨论何谓「亲民」的意思（与朱熹很不相同）放在这里，要让读者清晰看出他与朱熹的不同到底在哪里。

最概括来说，朱熹与王阳明的思想没有根本的不同，他们都认识到本体与其工夫的无限意蕴，今天只会做纸面英雄的学者都远没有他们的识见，问题出在朱熹的思想常太过繁复，各种自相矛盾的言论在相同或不同时期层出不穷，有时不免陷进工夫的技术问题，掩盖了根本层面的掌握，尽管对至善境界朱熹绝对有自发的地道认识，却终究很容易引人误闯歧路，迷失在书本堆里做断章摘句的咬文嚼字。或许有人对此会有不同意见，起码这绝对是王阳明个人的深刻体验！

譬如《大学》经一章说「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，其中「在亲民」这三字，朱熹依照程颐的想法推而解释做「在新民」，意思是说人自己能彰显本来光明的德性，就应当推己及人，使百姓都能跟着面对自己的缺失除旧布新，王阳明则认为「亲民」被当作「新民」很有问题，他觉得朱熹是因《大学》原文后面有〈康诰〉曰「作新民」，就误把「亲民」当「新民」！

他觉得，「亲民」的意思是说怀着仁的精神善待他人，这个仁就是本体，怀着本体自然有能量善待他人，更清晰来说，有本体自觉的人很容易就懂得如何掌握能量随机教养众生，这纔是「亲民」的深层意思。我想，王阳明的说法很干净利落地指出「亲民」的真意，朱熹的说法则在外围绕来绕去，使百姓面对缺失知道该除旧布新固然不错，但，如此去说却已经流于枝节，只能视作「亲民」会产生的效益，而不是其最直接的根本意思。

时玮，你能明白我说这些话的意思吗？你如果把《传习录》拿来仔细推敲思量其内蕴，当能发现这部宝书对实际生活的裨益。我跟你说这些，重点还在希望你明白学无止尽，要不断打开胸怀与人反复切磋琢磨，尤其不能只顾闷着头去自己觉知，要广览其他已经完成自己生命的圣贤认真著作的典籍，从中认识养本体终至悟道的各种具体历程，否则只会流于江湖卖膏药的小术士，而无法跟社会各阶层视情境做或深或浅的沟通。

心学不该只在小众的菁英份子与受苦难的社会低阶层百姓间流传，心学该广布其能量于整个社会，使社会大众都能认识它的好，而得轻易实践于各自的日常生活里。你期待自己更长大，有一天能为我们的家园来共同奋勉，由于生命充满变数，只有知道自己天命的人纔能持之以恒，因此，我只能静默期待有一天你能完整领会自己天命，而且你的天命会引领你去行道，如此我们自然会共同来为我们的家园奋勉……

由于孤军难办大事，我当然很高兴看见你的日趋成熟，并且希望你能成熟至能看清世局的程度，如此你就会明白心学对整个中国甚至世界有着极其巨大的存在意义，甚至，你会跟着明白在社会广布书院做为传播心学的思想基地，有着无可取替的重要性，这个千秋大事现阶段对你来说还太遥远，但，希望你能放在心里不断揣摩，并拿实际的自我磨练来拉短两者的距离，相信有朝一日你会深沈感谢自己能掌握心学，而使这一生受用无穷！


陈老师
民国九十一年五月二十日酉时，于风城的卧龙新野斋