陈复教授说「专主一个天理」，就是全心全意相信本体，包括相信本体的存在，相信本体的观照，与相信本体的眷顾。这种「相信」从何而来呢？我当然可以对自己提出要求，要来相信本体，但是这种相信总有点懵懵懂懂，并没有发自于真心。而人要真心实意地相信本体，往往得来自于对于本体的全然洞见，人又如何来全然洞见本体呢？似乎又得来自于人对于本体的信仰。

所以，懵懵懂懂地相信本体，是人走往认识本体的必经旅程，人就是得要在这条黑暗的路上面走上几遭，才能看清楚脚下的路，知道自己到底在走往何方。人会到处碰壁，人会遍体鳞伤，但是这是求道路上必有的磨炼，没有人可以幸免。当人娇嫩的皮肤终于被磨得粗糙，柔弱的筋骨被练得强健，本体的朗照才会慢慢清晰地浮现于眼前，让人更加相信本体的存在，并越来越真切地体会到本体的观照和眷顾。

情爱是现代人不敢真切去思索的话题，特别对于已婚的人士，总觉得跨过去思考与其他异性的关系，就有婚外情的危险。已婚人士难道因为婚姻的缔结，从此内在的感受机制就发生了改变，不会再对其他的异性产生些未婚前的感受了吗？显然，人会这样去希望、去要求一个已婚人士，不要对异性有「非分」的遐想，是有些拂逆人性的。那么，我们去「成全」这种遐想，就是顺应人性了吗？此处说的人性，更精确的指称，是指本体，如何能够在这个议题上获得内在的坦然，这显然是现代人亟需解决的课题。

对于婚外情，如果只是站在性欲要不要来满足的角度来思考，那是永远走不出去的。因为如果没有满足，人会因为性欲的压抑而焦躁难耐；满足了性欲，人马上就要来承担家庭和社会的道德评价，特别是要面对家人因此而受到的伤害。人如果跳脱出来，站在本体的视野里面来思索这个议题，他就既不会因为社会道德的框架而压抑自己的情感，也不会被捆绑在性欲的发泄里面无法自拔，他会看到生命底层与天地万物的天然连接，他会温柔地看待和对待身边的人与物，包括异性，他们的连接本自天然，却又无关于性欲，这种情感才能真正安顿住彼此的内心与社会的观感，才能够精确符应天地的生机。

学峰如晤：

这些内容尚未臻至于究竟，还需要再仔细讨论下去，尤其「天然连接」与周遭人事的关连性，然而，你有这样的反思与回馈，已实属难得的诚意，期待继续探索，获得真谛！

陈复手书