阳明先生在〈答储柴墟〉说：「你在信里说与人交际深感困难，这点着实受困于你的私意。君子与任何人的交往，只需要关注大义，情谊的厚薄轻重，都与私人的想法无关，这是最简单能实践的标准。世人的心灵，总是参杂着各种复杂的计较与考量，名誉与利益的得失都在精确的筹画里，自己困惑于其间，还要拿各种想当然尔的大道理来说服自己并夸耀于人，因此他处理得越周密，计较得越详尽，反而其实践就更显得左支右绌，困难重重。只要是大贤人，就应该被我们认真当作老师，只要贤能稍低，就应该被我们当作朋友，这就是天理自然发展的规则，与世态炎凉无关，不需要有其他思考。」

心学有心术的层面，心术就是在人间应对进退的计较与考量，然而，心术是最末端的心学，如果没有心性，那心术就是在白费计量，机关算尽，最终反而耽误自家性命。有种比心术更高迈的能量，需要人去凝聚，那就是心性，当人活在心性里，面对困局的时候，他甚至只要稍微发出意念，外在的情境就会自己跟着被化开，困局会自己解开。这时候他哪里还需要花精神于心术？心术的操作在人，心性的操作在天。操作在天，并不是说人不需要花任何精神，一般人的确需要花大量精神，那就是搁置自我意识，搁置那种总是想要操控的欲望，深恐不能操控全局，事情就会失控，不再如我的意。其实，人生不要如意，尤其不要老在如自我的意，反而能获得更通澈的领会。这并不是要人随波逐流，而是要把持住心性的洞晓，坚毅活在这洞晓里，安然等待困局的翻转。

有人可能会误认，这种把持，就是要天天高喊着「主与我同在」，本体就在你的肉身内，你不需要仰天呐喊！太大声，只会震破你自己的耳膜。你要通过仔细反省，确认自己过着俯仰无愧的人生，如果觉得人事交杂，使得心性不能持续维持皎洁，就要认真做工夫，不要被事情牵引，失去焦点，搞到最后已混淆自己到底在干什麽，你要了解：人生只有一个目标：活在本体里，过着与本体共同创生万有的人生。离开这个目标，那就会如槁木死灰，整天浑浑噩噩，不知道活着有什麽意义。前面说过，自性不能被顶礼，然而，你要通过自性本体的交映，来与宇宙本体合一，这时候，工夫就是个让这「两个本体」（这只是权且的说法）交映的桥梁，这工夫自然包括朝向本体的顶礼。由于宇宙本体本质没有任何形象（上帝并不是按照自己的样子创生出人，人就是人，上帝没有任何样子），因此，人只能通过对世界本体的顶礼，来与宇宙本体交映，这世界本体就是宇宙本体的具象化，顶礼就是在「三合一」（宇宙本体与世界本体的合一，世界本体与自性本体的合一，自性本体与宇宙本体的合一），那刹那，就是永恒。