阳明先生说：「今天的人的病痛，大抵只是『傲』这个字。千百种罪恶，都是从骄傲里滋生出来。人如果骄傲，就会自认为高贵，自认为正确，不肯屈尊下人。因此，做儿子却骄傲，必然不能孝顺父母；做弟弟却骄傲，必然不能悌让；做部属却骄傲，必然不能忠贞。尧的儿子象会不仁，舜的儿子丹朱会不肖，都只是因为这个『傲』字，就这样结果一生，做个极恶大罪的人，更没有解救的机会。」他还说：「骄傲的反面就是谦虚。『谦』这个字就是对付骄傲的猛药。不但是外貌看起来谦卑逊退，人得要心中真实生出恭敬，掌握住礼节，有节奏感的退让，常常看见自己的不对，如此缠真能虚己，来承受他人的指正。」

这是阳明先生在他的儿子正宪的扇子上写的字，后来就称作〈书正宪扇〉。

现在的人很难去认识心性，其症结点就在于骄傲。因为有着浓厚的自恋情结，总是觉得自己很重要，自己的条件这麽好，不觉得需要跟谁低头，因此动不动就会跟人起冲突，而且觉得有冲突一点都没有关系，反正老子不需要吃亏，这里不能养爷，横竖自有养爷的处所。带着这样的心态，人会不断在漂泊，在寻觅，总觉得没有根，到处都不是归宿，其实不是没有归宿，而是人的自我太大，扛着这个自我横冲直撞，总觉得人家对不起自己，不论到底孰是孰非，时间拉长，人就会觉得心里象是被挖空一般，有个巨大的黑洞，感觉永远都填不满这虚无感，生活开始失序不说，精神会跟着发生问题。

不能搁置骄傲，因此没办法接受他人的帮忙。真要接受他人帮忙，总要等到已经深陷在严重的精神疾病里，不得不靠药物控制，缠不得不靠人家帮忙。没到那山穷水尽前，则不可能真诚接受大觉知者的指引，或者，则会去寻觅个「无法跟自己比较」的人，认其做上师，来学习。这里会有个问题：无法跟自己比较的人，往往来自于生命背景彻底不同的人，他甚至没有任何社会化经历，没有工作，没有结婚，没有孩子，没有亲人，没有……，他什麽都没有，只是单单纯纯的活在精神修养里，这固然是很良善的因缘，他却不曾经历过这人间的翻云覆雨，他如何能晓喻你这世间的恩怨情仇，如何能站在更高的视野，观看与化解？

因此，上师归上师，愚痴还是归愚痴。愚痴只能观赏上师的完美，却无法离开愚痴。正因为愚痴，因此会来到上师跟前；正因为愚痴，因此不能没有上师；却还是正因为愚痴，因此这辈子终究没有搁置骄傲，只是每隔一阵子，来上师跟前躲开烦恼，他的自我则依旧如此，因为他的愚痴，还正在那人间，从事着恩怨情仇的勾当，而上师并不曾教导他什麽，因为他并没有放弃那浓厚的自我，而上师其实同样很难教导他什麽，因为上师并没有这些恩怨情仇的经验，上师只能反覆强调抽象的观念，或透过某些宣称的加持丶灌顶与作法，维持彼此深刻的情谊，更让愚痴者继续「自我感觉良好」。

我们需要有「活在人间」的上师，亲身在社会里，经历着恩怨情仇，却能带着智慧，去观看与化解这些恩怨情仇。我们需要有人能真实的搁置骄傲，低头看见这种活在人间的上师，他可能就在你身旁，如此的不起眼，然而，他的不起眼，正是因为他真诚的活着，他经历着与你相同的生老病死与悲欢离合，差别点只在于：他永远不懈的奋斗，去承担人间的责任，而不断滋生出崭新的洞见。当你跟着这种上师学习，学习的内容，得要在你自己的生活里去验证，缠能确知是否真实的了解，这种学习因为具有真实性，因此乍看会显得很辛苦，但，只要你不懈的奋斗，你的心性就会产生真实的蜕变。

对于这种奇怪的上师，我们称作「大儒」。