《子曰大学》第六章 释格物致知
宇宙的存在来自不可知的混沌，世界会存在，来自心的觉悟。因此，格物就是拿全身意识来观看宇宙各种讯息，当下用语言回应出相同能量的讯息，也就做出正确的称谓。称谓本身有着惊天骇地的意蕴，因为这宣告着人类真正由宇宙诞生，自此就要展开极其患难而绝无法半路抽身的成长历程，如何既与宇宙并立，又与宇宙合一，这个难索的议题，就要人酝酿出绝大的智慧来因应！
人不能没有智慧，就像人不能不藉着吃东西来维持生存一般，已经牢固盘结变做人的宿命，因为你观看宇宙的讯息，很自然会往心内编织出意蕴，如果不能架构出正确的世界来诠释你感应出的宇宙，其间的破裂会使人很难存活，还有比存活更根本的处境需要你消耗精神来关注吗？
因此《大学》会说致知首先在格物，你如果能不断正确把宇宙称谓出世界的意蕴，就能自然扩张出无限恢弘的视野，使生命因洋溢着洞见而呈现流体的自在。人的痛苦常来自他怀着任性编织出错误的世界，硬把这个世界套在宇宙里，因彼此不适应而使世界不得不瓦解，这就得重回致知来做工夫，往这里观看越深刻，就会觉察宿命与创命自来就是一件事，智慧则是使这两者合一的黏着剂，智慧在，则世界与宇宙不断叠合存在。
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