冥契主义（Mysticism）一词，指人与心体相契合、接应的状态，反映在现象层面，常表现为某些「超现实」的体验。我们现代社会的人接受了科学思想的洗礼之后，往往便不再愿意正视原本属于常态的「天人感应」，似乎没有足够科学的术语来解释的现象，都是有「原罪」的。可是事实上来说，从古至今，人与天的冥契都是普遍存在于人的生命经验中的。即便是没有明确修行意识的人，最普遍的冥契体验，就是梦。

元代有一位文学家叫王恽，他非常重视自己的梦，写了很多有关自己梦境的诗歌和文章。他有一篇文章叫《征梦记》，记录了一个真实而神秘的梦的故事。王恽在河北做官时，有一天梦到一位老人，老人问他：「如果有一天遇到你的祖先，你能认出来吗？」王恽在梦中意识到，这位老人就是自己的祖父。于是回答说：「我们王家祖上，有显赫的先人吗？」老人说：「在河南济源的陈尧叟祠碑上，写有一个姓王的人，那就是我们的远祖。」王恽记下了梦中的内容，但是一直没有机会印证。八年后，王恽的一位朋友去济源，王恽托付他帮忙查看。果然，在陈尧叟的石碑上，有他的外孙王悦的题名，王悦是陈尧叟的女婿王举正的儿子，这些人名可从苏东坡《飞白记》中得到佐证。宋代的王悦是王恽的祖先无疑了，王恽在梦中知道了自己本来不知道的事情，并得到实物的验证，看上去是不可思议，实则是一种理性的认知。

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陈复教授在《阳明子的冥契主义》（《阳明学刊》，2009年）一文中指出，冥契主义不同于神秘主义，神秘主义是指超越于现实的感性经验，发展出无关理性的灵性体会，譬如听见耶稣的声音。冥契主义有其理性的认知理路，但是不等同于理性主义（Rationalism）；冥契主义不是科学意义上「客观理性」的认知，但更不是纯粹「主观主义」的体验。陈复教授对这一议题在其文章里有深入的讨论，但是我们还是先从王恽的视角来看这件事。

王恽说，在他的人生中，凡是有大事要发生，都会先在梦中有所警觉，例如他的父亲去世，他将要升官等等，这些都是客观存在的事实，不容否认。王恽说：「古代人说，梦是心与灵作用的产物，梦中不但藏着过往，也能预知未来，天地古今所有的事情莫不包含其中。但是人惟有心念精纯，以精诚感动神灵，梦中的警示才会在现实中有所验证。追究这个梦境的起因，似乎也是我念念不忘想要追溯家世渊源太久了，所以祖父会来梦中告知我，这是合情合理的；但是，梦中的启示居然能在现实中得到印证，二百年前的事情，与今天的现实，仿佛一对符节一样合为一体，这岂是单纯的心念思虑此事过多能做到的？」

王恽认知祖父在梦中告知家世的事情，一方面符合现代心理学的说法：「日有所思，夜有所梦」，可是另一方面，梦中得到的内容，可验证自己之前完全不知道的事实，这就不是人的「主观体验」了。荣格认为人有「集体潜意识」，这是人类古往今来经验的集合存库，人在梦中发挥自己的潜意识，并且可以与古代人的潜意识相会，共同拥有着相通的记忆数据库。这是超越主客二元对立思维的真实的存在，意即主体不再是主体，其愿意暂时搁置主体意识，接纳被认识的对象，并与其共同构成或拥有新的主体，通过这个新的主体来产生对事情的发展性认识，这就会产生冥契主义的视野。当我们摒弃二元对立的思维，如实接纳自己的生命体验，才能真正「科学地」认识完整的世界。