阳明先生说：「我对于人拿机诈，却自认在复兴圣学的事情，深感忧惧，揭开『知行合一』这个认知与实践都冥契于本体的学说，来厘订往日致知格物的荒谬解释，希望能因此端正人心，熄灭邪说，藉此阐明先圣的学问，庶几使得君子能听见大道的要领，小人同样能蒙受被照顾的恩泽。然而，心浮气躁的人，都在各处喧哗，视我为狂乱自惑，甚至是个丧心病狂的人。我同样不自知能量的不足，每天还往颠危的处境里继续挤兑，不图自救，濒临死亡都不回头。想起来，不是很悲哀吗？」

这出自〈书林司训卷〉。

翻译这段文字的时候，敝人同样有股凉意与凄冷袭上心田。

为什么敝人想做事，总要挑最难的事情去做？人说「性格造就命运」，果真是如此吗？从事于心学的阐发，委实并不是个人性格的抉择，而是冥契本体后自然而然的使命。这件事情，并没有谁强制要敝人去做，做这件事情，同样没有什么现实的利益能召唤，甚至还有各种立即而明显的伤害，候在那里要敝人承受。譬如说，只要把文章放在网络上，尤其只要拿给大陆深受意识型态笼罩的同胞阅读，就要面临各种无情的辱骂或嘲讽，不断打击敝人想复兴圣学的热望，木石都有情，人对此何能无感？然而，我同样不自知能量的不足，每天还往颠危的处境里继续挤兑，这是因为我不知道「趋吉避凶」的道理吗？还是我有满肚子的「不合时宜」，不知道顺应着潮流与时尚，才会把自己人生的路搞得如此狭窄？

每个人，只能活在自己全然相信的脉络里，人如背弃自己的全然相信，那将会面临天地共诛，万死都无法赎罪的处境。如果敝人只是个「愤青」，活在对现状充满着不满，对传统充满着向往，因此只知道要主张「复古」来抵抗邪恶的资本主义，那，敝人应该会整日埋首于典籍，言必孔曰孟云，来让自己活得更与现实脱节，而自满不已。然而，这已经是二十年前的往事了。敝人对本体的领会，早已不是学究对经传的批注能羁络，悟后无六经，言语却无不是再辟古今，这绝不是自我的张狂，而实在是自性的推展。再启圣学，本无关于个人的胜负成败，而来自于身负神圣能量的不得不发，果真因此蒙受世人的不解，相信异世自会有公允的评价。

因此，岂能有个人的悲哀？如还有情绪，那当是对于世人不能早日活在冥契本体里，却执着于本体给出的泡沫与残渣，深感不忍与怜悯。心学是认出世间万有的心学，本不是任何人能独占。敝人只是再给出心学并认真浇灌的园丁。想要重振中华文化的有志者，当然需要了解我们过往圣贤的经典内吐露出的微言大义，然而，正就是这个「了解」二字，如果圣贤不曾大悟本体，他吐露出的经典岂能内含微言大义？如果圣贤已经大悟本体，而我们不曾大悟本体，又岂能了解圣贤吐露出的经典内含的微言大义？因此，想要重振中华文化的有志者，请在学习圣贤经典的同时间，从事于心学的涵养，给自己大悟本体的机会。