在〈告谕浰头巢贼〉里，阳明先生最后说：「我岂喜欢杀掉你们啊！你们竭尽其能，就是要杀害我们善良的百姓，使得我们的百姓天寒没有衣服穿，饥饿没有食物吃，居住没有房屋住，种田没有水牛耕，父母都被杀害，妻子与孩子都被拆散，我想要使百姓避开你们，然而田产都被你们侵夺，已经再没有避开的土地；我想要使百姓贿赂你们，然而家资都被你们掳掠，已经再没有贿赂的钱财。假如请你们站在我的角度来帮我谋画，同样会告诉我只有杀尽你们才能使事情结束。我现在特派人来抚谕你们，赏赐给你们牛酒银两布匹，赠给你们妻子，其余人数众多，不能全部告知，各给你们这篇晓谕。你们好自思量，我的言语已经无不尽，我的真心已经无不尽。如此诚意，而你们还是不听，那就不是我辜负你们，而是你们辜负我，我就能无憾了。呜呼！全部人都是我的同胞，你们都是我的孩子，我终不能抚恤你们，而要到不得不杀你们的情境，真是痛苦啊！真是痛苦啊！话讲到这里，不觉眼泪都流出来了。」

敝人读这篇文章，不免会想：「这篇文告，究竟是写给山贼看，还是阳明先生在写给自己看？」当然，人最终只是在面对自己，尤其是在面对生命那本质终得由自己抉择与承担的处境。但，请问山贼会有几人识字？即使识字，又有几人能静下来读罢阳明先生的文告，认真思索生命的处境？阳明先生会不知道这件事情吗？如果他早就明白，却还要啰啰嗦嗦讲这些同时诉诸情感与理性，并阐释利害与利益的文字，那他其实只是在写给自己看，而不是写给山贼看了。但，这有什么关系呢？最终，阳明先生只是在面对自己的良知，他要使自己的良知没有丝毫愧疚感，因此，把该说的话全讲个明白，听不听得进去，那就是山贼要自己去面对良知的问题了。

人做什么事情，只要认真，都会发生效益，只是这个效益有时不在眼前，甚至不在生前，但，只要认真，尤其是认真在开启智慧的门，都能对人间产生影响。阳明先生写文告给山贼，山贼看不懂，或不想看，可能就随便被哪个喽喽丢到火堆里烧了，然而被阳明先生的弟子放进文集里，自会有他人来看，或许眼前不能改变山贼的人心，身后却可能会改变人心的山贼。因此，只要是智慧的种子，碰到适合于这种智慧扎根的土壤，自然就会发芽开花。哪里会有奋斗无效这种事情呢？每回想到这里，敝人就对阐发心学这件事情，更觉喜乐了。世上沈醉于昏沈的人占绝大多数，敝人有幸能把智慧的种子散播开来，让圣学的真骨血，藉由网络，随意洒落到人的心田里，在频率相应的人的生命里扎根，来日，会在敝人完全预想不到的时间与空间里，出现心学的长青松柏，不论敝人是否来得及与他相见，对此都深感幸福。

人如果有宽阔的时间感与空间感，对于任何事的得失都会觉得释然。