阳明先生三十三岁的时候，山东监察御使陆偁聘请他来主考山东的乡试，考中乡试者就称作举人。针对这个考试，他特别写一篇〈山东乡试录序〉，来昭告全部的考生，他说：「山东是孔子的故乡，实在是敝人平日很希望来探望的地点，现在能尽情观看被称作贤人志士的文章，并且考校他们的程度，这难道不是平生一大幸事吗？虽然，敝人私自同样有大恐惧。敝人被委任来考校大家，就是希望能觅得英杰，如果做这件事情有不尽心，那就是不忠，已经尽心了，却没有获得真正的英杰，那就是无明。如果是有关不忠的责任，我只要知道善于尽心就能补强了；如果是有关于无明的罪孽，这是智慧的问题，我最终有什么办法呢？」

如何解决这个问题呢？他说：「虽然如此，敝人对各位将来应考的士人同样有话要说。如果有英杰而不被录取，这诚然是主管考校的人失察的罪孽。主考官用自己相信的正确观点来寻觅英杰，并录取英杰，而各位士人里如果没有英杰来应许主管考校的人的寻觅，藉此不负主考官与自己的智慧，这同样是各位来应考的士人的耻辱啊！」他还说：「作为孔子的乡亲，如果智慧不如过去的英杰，而且还不会觉得耻辱，更不知道期许自己做个英杰，那就是自暴自弃，就应该被称作『不肖』。不肖与无明的对比落差，该是如何得遥远啊？主管考校的人与各位来应考的士人，对于录取英杰这件事情都共同有责任。真令人感叹哪！主管考校的人的责任，自今不能没有恐惧，却实在不能再做些什么事情，就各位来应考的士人的责任来说，如果不愿意听见敝人的劝告，都还有勉励自己的空间，然而敝人却恐惧你们在划地自限了。各位士人何不勉励自己说，不要让主管考校的人最后不免有无明的罪孽。如此才无愧于这个科举，更无愧于孔子的乡人了。」

这里展现出心学气息的坦诚。阳明先生带着反省，很实在跟大家说，如果只是不尽忠职守于事情，那只要尽忠职守就能解决了；如果已经尽忠职守，却依旧遗漏英杰而没有录取，那就是主考官的见识有问题了，但，这点偏偏主考官却没有办法补强，因为他只能指出自己相信的正确观点，并用这种角度来选拔英杰。解决这个问题的办法，就只有请各位英杰理解主考官的智慧有限，不要掉落到他见识里的死角去，偏要跟个盲点作对，而能姑且用主考官能理解的角度，来驰骋并显现自己正就是主考官应该要录取的英杰。这种说法并不是要来应考的士人去做个巴结主考官的应声筒，探知主考官既然主张心学，就跟着写心学的内容，不！而是要大家了解主考官不论如何会反省，都有无法避开的盲点，大家如果已经了解这个事实了，就不要自己驾着大船去撞山，而要用愿意跟主考官对话的态度，使用主考官尚能理解的角度，来讲自己相信的正确观点，如果你真是个有智慧的英杰，就不会不能承受如此简单而短暂的微调，来让自己脱颖而出，这样即使主考官有观念的瓶颈，你都不会被他的瓶颈给影响，反正只要高中了，你就更有让自己的智慧获得发挥的机会了。

主考官的真心话，其实在教大家如何灵活运用心学，来展现生命的变通性。