阳明先生说：「某愚昧不自量，对心学不再流传，深感沈痛，而私自立志去阐发这门学问。自己知道资质笨拙且气血衰弱，常期望能获得天下的豪杰，来相互扶持与砥砺，或许能使得道业终于有成就。因此，每回听闻海内有哪位特别高明豁达，讲忠信，对于实践道业有着坚强果决的态度的人，就会很高兴与倾慕，对他充满着关注，很欢喜看见他心性的开展，那种亲密不啻于骨肉的亲情。」

这是嘉靖六年（公元一五二七年）阳明先生写的〈与郑启范侍御〉这封信。

相信心学的人，会在骨肉的亲情外，再发现人间最亲密的关系，那就是同志的道情。由于教养的疏忽，骨肉的亲情常得要面临「同居不同心」的处境，意即大家同住在一个屋檐里，却各过各的生活，完全不沟通内在的感受，并共同经营与生命有关的志业，这使得他们只要稍有其他的吸引与召唤，就会轻易别离，各奔东西。如果人能了解，人生的重点就是觅得同志，不论是让同志变成亲人，或把亲人变成同志，只要与你关系最亲密的人，不是能与你共同往内在的心性探索与实践的同志，你们的关系就是极其脆弱的关系，就会因为各种外在因素的牵引，而蓦然撕裂。因此，经营有同志意蕴的亲密关系，这是何其重要哪？

同志，意味着他们除了各自的生命外，还有个共同的生命，这个生命就是心学的生命。他们因共同催吐与供养心学的生命，情感彼此紧紧连结，这连结的元素不是任何肉身的眷恋，而是对道情的珍视。他们知道，他们有个共同的对象，那就是本体。本体把他们联系在一起，这万物一体的事实，就全然体现在他们亲密无间的情感里，本体的开展，这是他们念兹在兹的工作，本体的开展落实到最具体的名相里，那就是心学的散播。因此，他们维系彼此情感的办法，就是共同不断去散播心学，让世人能更加了解心学呈现的样貌。

基于这个认知，想要完整活在心学里的人，就不能漠视生命实践。如果没有生命实践，而只是阅读与心学有关的文本，或自己做着与涵养心性有关的工夫，完全不拿心学来跟他人接触，尤其不藉由身体对外付出实践，来让他人很具体了解心学，那他就不能说了解心学，因为他根本没有与人发展出道情，人没有与人共同催吐与供养心学的生命，情感因此紧紧相依，不能因为孕育心学的独立而让生命慷慨互赖，他如何能跟人说得心学半字？这种自了汉，绝不可能了解本体开展的脉络，尤其不可能了解他的内在自性会如何开展，他只有每天心绪不宁，摆不平自我的情绪起伏。