阳明先生曾经写信给徐爱说：「你年轻尚轻，科举没有考上，这件事情不需要太觉得遗憾，只应该涵养德性，累积学问，来日获得大成。考上科举只是很寻常的事情，诚然不是敝人对你的期望。敝人的父亲宁可舍弃众人的评论，而选择你来做女婿，实在有些更深刻的观点在世俗的眼光外，你更应该奋勉，不要辜负他的看重！不要觉得隐微的角落可欺人，就放松诚意，不要觉得可仰赖聪明，就懈怠失志，养心的要领，在于善察义理，为学的要领，在于态度专精。不要被世间的风俗习惯摇晃了意志，不要被物质欲望引诱了精神，师法古圣贤，这是你应该掌握的态度，千万不要觉得这些话很迂阔！」

这封信写作的时间不可考，同样是正宪意外觅得的家书。钱德洪知道徐爱娶妻的内情，因此在最后面附加按语说：「海日翁（阳明先生父亲的号）替女儿择偶的时候，大家都说曰仁（徐爱的字）聪明的程度不及于他的叔叔，然而，海日翁偏舍弃他的叔叔而把女儿嫁给曰仁。后来曰仁的叔叔果然因为精神放荡而人生彻底失败，曰仁最后却成为『师门的大儒』，真令人感叹哪！人不应该仰赖聪明，而要相信积累学问的重要，万不可轻忽这件事情。」

诚然，徐爱后来还是考上进士，然而，这只是在当日狭隘的人生出路里，读书人不得不经历的折磨与考验，当他通过这关的前与后，他生命的重点都还是放在认真跟着阳明先生学习，认真传播心学，增加进士这个资历，只是更便利于他传播心学，如此而已。徐爱的心底只有这件事情，这是他的忠厚与笃实，这使得他的聪明程度或许不如其他人，却最终能证得如颜渊般的历史位置，成为传播阳明心学最早期的大儒。这件事情或许对于只在意世俗名利的人毫无意义，然而，对于自知不能靠聪明苟且偷生的人来说，这就是他想节省有限的时间与精神，把能量集中拿来做最有意义的事情。

其实，每个人的时间与精神都很有限，差异只是人是否有自觉而已！

这世上太多人只是依靠耍弄他的聪明而活，不断侥幸过关，来让自己继续过着舒服愉快的日子。然而，这些人其实枉生为人，他们并不晓得生命会存在最根本的意义，在于证得究竟，他们只知道现在自己就活着，肉体还能运作，就要赶快及时行乐，不要老的时候遗憾。然而，他们只会遗憾肉体没玩得尽兴，却不遗憾精神没有臻至高峰经验，这就是被狭隘的视野给局限，因为他们并不知道，肉体与精神并不是两条并行线，两者不断在交会与重迭，精神低落的人，他的肉体根本不可能彻底尽兴，甚至往往会因为低落的精神频率，而招引肉体的加速腐化，或酿就人生的重大变故，使得他无法不断驰骋于肉体的尽兴。精神具有高峰经验的人，并不会因此就失去肉体的喜悦，只是其神经牵引出来的喜悦具有整合性，不再只是个别感官的刺激，而是精神获得大成就后，带给肉体的饱和感。