落实心学不需要出家，因为人需活在人间里纔能「修行」，否则枉活在人间，修行变做「修不行」，没有动静举止，如何了解「修行」？人需活在人间，然而人如何活在这人间，其型态能千变万化，并没有不变僵化的「成规」，譬如说，人不见得只有「结婚生子」，组织「美满」家庭纔是在做修行，虽然儒家相信婚姻存在的意蕴，然而世上总有「例外」，不结婚生子同样还有你需修行的议题，你得自己寻觅。         

    儒家的荀子曾指出人间的礼制有「五本」，意即做人处事有五种不变的根本面向：「天，地，亲，君，师」，翻译做现在的白话文，就是说「宇宙，生态，血脉，国家，道统」，这确实值得做我们修行的面向。宇宙，意指人该如何面对这宇宙的根本，探索宇宙蕴生的究竟，这种探索的对象，具体来说就是本体，本体表现出的型态无穷，人需要透过体会本体，了解自己的天命，意即了解自己为何要在人间活这一生，的意义。          

    生态，人活在这地球上，消耗地球的资源，就需对地球的生态负责，如何让生态系统能永续运作，生生不息，人应该要诚意思索，觅出与这星球的各种生命共存的办法。即使未来人移居其它星球，同样要对该星球的生态负起责任。血脉，人活着不该只是「自己」活着，你会活着上有祖先，自然该负起责任繁衍子孙，传承整个家族的记忆。在这个过程里，传承的重点该放在能否「继往开来」，这个意义大过基因的复制。          因此，有的人或着不需要结婚生子，然而你是否有光大家族的记忆，把其意义扩张，这点至关紧要，因此就会说到，国家。国家，即使人活在地球村里，还是会有你生活仰赖的最大集团，或者说组织，在保护着你的日常作息，这个集团往政治来说就是国家，往民间来说就是抽象的社会，具体的工作单位。你能否有感恩的心态，爱护着这个组织，替这个组织奋勉，善尽社会责任，让其能正常运作，不会被奸滑的人把持权柄图谋私利。       

    最后，就是道统。人生都该认个经与行都很精纯的「师父」，认真向其学习，藉此了解自己的天命，并认真做工夫，实践你的天命。认个师父就是在传承这个师父肩负的道统，人只有接住与自身属性相应的道统，终生活在对道统的实践里，你的天命纔能获得确认。这个道统对心学的儒家来说很明确，然而儒家面向世界各宗教与思想张开大门，因此我们会认为对你相信的思想或宗教，接住这思想或宗教的道统，就是你在落实你的天命的展现，每个人都不应推辞。