家人是人与人相互扶持生活最基本的成员，由于每个人受着各种环境的牵染，质性彼此不见得相同，家人就是在自渡的过程里先寻觅最能与你质性贴合的人，并交互做着主体与客体，共组任何型态的家园，互敬相重的成全人生喜怒哀乐的各种快活。

如果家人是大道的组合，就能因信靠大道而相互依赖，并因而养就独立而不孤立的器度，学习让大爱自然流露。由于这是人与人整合一体最基本的实践，因此，家人要怀抱着共见本体的意识，削弱各自质性对大道的蒙蔽，使心灵能持续交流至不需言语而相通，有争执不拿任何权威来作主，而共见本体自然消弭欲望的纠缠，如此就能过着齐家的生活。治国是齐家的扩大，最大规模的落实内圣外王的管理，这包括人在外面工作，能带着敏锐的觉察与人交流，共同落实超越于个人的志业，都该被理解在治国。正确安顿人我关系就是政治，政治的布局其要点就在于管理，圣王的政治不是任性的人治，更不是僵化的法治，其能量来自大道，其实践来自已经变为大道器皿的肉身，因此如果人还有灵性，管理政治自然会有秩序却不流于僵化，规范有法律可寻却不沈沦于条文，根本关注更在不断洞见与呈现无量慈悲的本体。

齐家治国是有范围的释放大爱的能量，这个逐渐在扩大的外王过程，企图要使天人合一的大道终究能完整落实，却老实承认人各自的因缘使亲疏有范围次第，关注每个现实的因缘才是实践理想的基点，并更重视外王是否都怀抱着内圣，避免流于空言幻想，驰骋感官片面的欲望而不自知，如此才能使范围逐渐扩大，在每个当下都活在根本的快活里！