西元2020年6月14日山西晋城知行书院举办了第五期心学研习讲师内部研课活动。本次课程由知行书院邵明副院长主讲，分享的主题是「神秘主义与冥契主义」。邵明老师引用陈复教授的《阳明子的冥契主义》与威廉•詹姆斯的《宗教经验之种种》对「神秘主义」、「冥契主义」的定义与「冥契主义」的特性做出清晰的诠释，邵明老师还结合自己的亲身经历、特蕾莎修女等人的经历做出相关的案例分享，这种「理论+案例」的分享模式可以引发听课者对课程主题深入理解与对自身生活经验的思考。邵明老师在本次课程中对这两个概念的厘清是必要的，这会使得我们对古代先圣先贤的悟道有更精确的理解，不会仅仅是单层次的理解到悟道只是对某种观念的领悟，而且会使得我们对自己生活中出现的很多看似「巧合」的事件做出更精细的理解。这种认知的精确与理解的精细对我们个人成长与生活有什么帮助吗？知识的扩展可以增加一个人的视野与格局，视野与格局的打开可以使得一个人的心胸更加开阔、豁达，而理解的精细可以使得我们的感知性更加敏锐，对自己很多情绪、意念的波动会更能觉察与收摄，这样可能可以避免一些因为个人冲动而造成的难以挽回的困局。课后参与者对邵老师的课程做出丰富的反馈，听者皆有所得。

图 /  活动现场

邵明老师分享的主题是《神秘主义与冥契主义》，课间，邵老师把神秘主义与冥契主义的观念进行了细致的解读，并列举出生动的实例来说明。这让我想起了目前在中国流行的「国学热」，因为政府对于传统文化的复兴号召，使得学习国学成为流行。这与之前国人对传统文化的打压与排斥的态度相比，固然让人看到了传统文化复兴的希望，但是，国人学习传统文化的动机与学习习惯已经注定了国学只能停留在文化符号或者知识层面上，这却不是传统文化的根本。究竟问题出在哪里？那就是邵老师说的「冥契主义」已经不能被国人接受，因为国人的认知方式，自五四以降，已经被西化为只有「理性」与「非理性」两种辨识态度。对于深植于传统文化脉络里的「冥契主义」，已经不大可能有探索的兴趣，如此，传统文化中最重要的生命教育与修养身性的部分消失不见，只作为一种抽象的概念思考在学术圈里存在着，甚至退化为一堆捆绑人生命的道德教条，继续为世人所厌恶。

邵老师认为「冥契」虽然虽然是个人的体验，但基于这种体验有着普遍性、重复性和再次确认性，故其背后还是有着理性探索的空间。但是，我们的理性往往习惯放在物质性对象上来衡量计算，却不能将自己的内心体验视作对象来厘清，这使得中国传统文化的重要观念无法获得完整的诠释，例如，把「仁」解释成「爱」，把「道」解释成「规律」，把「至善」解释成「最崇高的善良」等肤浅或错乱的意思。缺失了「冥契」的环节，国学在这种解释下，变得支离与碎片化。

课后感想--

邓霞霞（国家二级心理咨询师）

末学以前也曾体验过天人合一的喜悦感，对象主要有天空、树、大自然。对照邵明老师讲的冥契经验的特性来看，符合「不可言说、知悟性、倾现性」的特征，且「当它再度发生，却可被认出来」。当时的体验既有外向体验者万物浑然一体的感觉，亦有内向体验者主客界限和全部差别都消失，同时伴随着巨大的兴奋、愉悦与崇高的感觉。听课后末学更相信此冥契经验带给个体生命的启迪、引领和抚慰。末学思考：为什么有的人会经验这些呢？它必不是偶然的。心灵渴望什么，宇宙「念念不忘，必有回响」，反哺滋养现实世界中被抛掷的心灵。有别于在滚滚红尘中的打拼，这种体验的被认识对于倾向内心世界的人是一种馈赠，对于个体生命的丰盈和完整是令人欣喜的探索。

整堂课邵明老师充满了分享此主题的热情，他是真正的从痛苦中找到了自我救赎之路。对于普通大众来讲，可能与现实世界的撕裂感不会到他的程度，也就不具备他的热情和痴迷，但探索生命的动力和方向是值得借鉴的。你注视着树，是它找见了你，还是你找见了它？正如庄周梦蝶，是你在蝶的梦里，还是蝶在你的梦里？反观我们的现实世界，什么是真实的，什么是虚幻的，你能确定吗？这是值得我们好好思考的问题。

课后感想--

范晨东（新民读书会会长）

邵老师结合自己的体验，展开关于神秘主义和冥契经验的分享，这种很多人「不知所以」或「存而不论」的经验，可能正是我们生命中最核心也是最神圣的地方，它让我们获得了深深的存在感和生命前进的方向。作为儒家的文化脉络来说，我们更相信这种神圣性来自发源于自性的冥契经验，而不是发源于外部力量的神秘主义，而且我们相信通过涵养心性，可以不断拔高自己的心性能量，从而使得随之而来的冥契经验给予自身一种更加宏大的视野和格局。

课后感想--

崔燕（国家二级心理咨询师）

邵明老师分享的主题为《神秘主义与冥契主义》。邵老师围绕陈复教授的论文《阳明子的冥契主义》与《宗教经验的种种》一书进行了阐述，并结合自己的生命体验进行了解读，这让末学对本节课的知识结构有了一个清晰的认识。课堂的互动性也很强，本应五点下课，但伙伴们的激烈讨论一再推持，使得课堂如虎添翼，栩栩如生。希望邵老师进一步充盈知识，以普及化的视角作为切入点展开讲解，这样会让大众以一种可接受的方式去认识心学，了解心学。

课后感想--

牛艳苗（国家二级心理咨询师）

邵明老师分享的《神秘主义与冥契主义》对我是很可贵的，帮助和启发如下：

1. 帮助。对「冥契主义」一直也没有弄明白，还糊里糊涂地把「冥契」 和「怪、力、乱、神」缠搅在一起，这次邵老师重新讲这个概念后才有所明白。

2. 省悟：《论语•泰伯第八》中孔子说：「三年学，不至于谷，不易得也。」「笃信好学，守死善道。……」结合邵明老师课堂中分享自己的成长故事才更深刻理解这两句话的意思：邵老师从曾经的精神几乎裂解、绝望无助的状态，通过体证心学获得重生，一路走来令人感叹生命的不易和神奇。从他的故事里，我懂得了孔子「不易得也」的感叹，那是对守「道」之人的珍惜，更是对守「道」之人的呼唤；虽然我相信遇见心学与陈复教授是邵明老师的诚意感召、天赐良机，却也留意到邵明老师的勤奋向学，广泛阅读，不至于谷。好学而笃信，笃信而好学，实属难得之人也！

3.启发：儿子是今年高考生，正处在和邵明老师当年一般的年龄，他青葱艰涩，对未来彷徨、迷惑，对生命充满困惑和不安。作为父母，很难脱去世俗观念，希望孩子按部就班，升学，就业，工作，娶妻，生子……问题就摆在了眼前，我问自己:假设你面对如邵老师般特殊生命的孩子，会怎样去面对?会觉得老天不公?自己失败？儿子不争气？会自怨自艾焦虑不安，强迫性地重复各种惯性模式?还是放下纠结投入生命探究?实话回答:若没有接触心学之前，我会陷入僵局，问题无解。现在，我会有不同思路，最真切的倒是期待儿子也能如邵老师一样活出自己的生命特性来。

生命不可思议，改变观念需要勇气，这是我的成长课题，也是普天下父母的课题，以此共勉!

图 /  活动现场

供稿 / 刘倩

图文编辑  /  孔戴戴

演讲者简介：邵明