阳明先生当年因为向皇帝上疏，触犯掌权的宦官刘瑾而被关进天牢，杖打四十大板，却死而复活，然后被发配到贵州龙场，整日与瘴疠精怪为伍；中年被启用，却基本在戎马倥惚中度过，后来消灭朱宸濠的叛乱，却反被奸臣诬陷，几度处于死亡的边缘。如果将这部分的经历抽离开，想来阳明先生很难有机缘在龙场获得重大领悟，并在后来江西的赣江终于阐发出「致良知」这个至简至真的本体工夫了。孟子提出天降大任的警句，也在说明上天要锻炼出觉悟者，如同规律般的成长路径，这也在侧面让人了解到，孟子这个觉悟者在《孟子》这本书外，也同样有着许多没有道出的曲折人生。

死亡如同惊雷与闪电，可以划破并照亮自我所盘踞的黑暗天空，并带着上天的讯息，化成如雨露般的谛念来滋养干枯的生命，让生命终于成长到可以与上天保持紧密连接的高度，从而可以绽放出光芒来照耀世间。死亡所带给生命的蜕变，不就像一场狂风暴雨，然后天空复晴，所带给万物的滋养一样吗？这一切都浑然天成，那么，人自身的奋勉，又可以落实在哪一个基点上面呢？那就是人的自由意志了。当人将意念聚焦于上天，希望上天能够划破自我的痴愚，带给其谛念来面对自己的人生，上天就会在显像里化为各种风雨飘摇的处境，来狂扫自我的集聚点，从而露出小草可以扎根的土壤。

当人将所有意念毫无保留地朝向上天，这便是中庸讲的「诚意」，当人获得的领悟越深刻，诚意便会越纯净而浓烈。人从始至终都只是朝向上天，对这个根本方向的确认和坚持，就是阳明先生讲的「立志」。那么，人时刻保持朝向上天的意念，与日常的生活作息，又是如何相融在一起的呢？这便可以看到儒家在这个层面所进行的思考和阐发了。舜任命契担任司徒，实施五伦教化，即「父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信」，这便是人与上天保持深刻的沟通后，所领会到的人与人之间的相处秩序。当人不断落实五伦教化，来催唤本体的觉醒，那么，他便踏在儒家的悟道路径里。