现任高雄医学大学心理系讲座教授黄光国老师三十多年来，一直在思索华人社会如何摆脱学术被殖民的处境，他发现在学术领域里常因西洋学术的设计理念，使得不同的专业常有界线井然的观念壁垒，很难展开对话，却因各自对社会层面产生具体影响，导致各种治标不治本的问题层出不穷在滋生。光国老师是华人学术圈里较罕见愿意跨领域来探索学术议题，并将该探索获致的结论推广到社会层面，希望构筑学术与社会双向沟通桥梁的学者。他是社会心理学专家，却将社会心理学的范围极大化，从本土心理学的角度扩展到整个社会科学领域，冀图架构「华人本土社会科学」这个新领域，来让不同领域获得对话与整合的空间。

何谓华人本土社会科学呢？光国老师长年参与本土心理学的研究工作，本土心理学的目标就是正视不属于欧美社会的文化传统，研究各种不同的文化群体在日常生活中发展出来的心理样貌，从中观察其面临到某些共同问题，提出合理的解答。黄光国特别看重传统儒家思想对解答这些共同问题提供的观念资源，并且，由于传统儒家思想涵盖面向不仅在文化心理层面，各种人文学术领域与社会科学领域都可藉由传统儒家思想展开其诠释工作，黄光国希望重新诠释儒家思想，结合传统佛道思想，精确理解华人社会人际关系运作的文化心理，并辐射到人文学术领域与社会科学领域各面向，裨益中华文化完成其第三次理性化历程。

这两年来，笔者不断跟光国老师展开激烈却不失情谊的学术辩论，其探讨的主题就是「黄光国难题」，这并不是黄光国个人的难题，而是全体华人学术正面临的困境。什么是黄光国难题呢？尽管中国曾经创造丰富的思想，对人类文明的永续发展做出巨大贡献，但中国的思想如果要再创辉煌的新一章，重新成为引领人类文明发展的引擎，就需要通过对科学哲学的认识与厘清，创造性展开华人本土社会科学的诠释工作。」该主题面临方法论（methodology）层面的巨大困难：「如何将中华文化本质具有『天人合一』的思想传统，倾注『天人对立』的阶段性思辨过程，从『生命世界』中开辟出具有科学哲学意义的『微观世界』。」

笔者会称作黄光国难题，系因这是光国老师毕生关注的学术焦点，我们辩论的内容早先来自其学术理论只有「自我」（the Ego），没有中华思想最关注的「自性」（the Self），后来则转成辩论自性的性质。西洋学术发展史里常见学者间辩论最后绝交相向，这是因为他们思考的主轴来自于个人主义，中国学术发展史里，则常见大家礼尚往来维持表面和谐，其思考的主轴来自于关系主义，学术议题的探讨都只是点到为止，如果展开辩论，则立刻涉及人身攻击甚或政治斗争。然而，华人学者能不能真正学会「对事不对人」，只认真讨论问题本身，不要因平日的关系而闪躲观念的厘清呢？这就是我们拿自家生命正在从事的大胆实验。