自2022年4月以来，心学工夫团，即华夏同胞涵养心学工夫团微信群内，由刘莞老师发起每日读经活动，各位伙伴积极响应，本轮读经活动的朗诵内容是《礼记》，故而心学教授师《礼记》课程群的伙伴也在积极参与。

4月24日，我们根据过去一周读的内容，大家选择最有感触的内容自由复习，伙伴们选取了相应段落，并附上了自己的感想。

路平伙伴选取的段落是：「凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。 

声音之道，与政通矣。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘（zhān chì）之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂（tui)，其官坏。角乱则忧，其民怨。徵乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此，则国之灭亡无日矣。郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也 ，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。 」

路平伙伴的感想写道：「这一段让路平想到，音和声的细微差别，以及两者之间和谐统一而处于的中正沉静平和所体现的生命状态。平素里喜怒哀乐紧张恐惧的情绪让声音中的声的成份更高一些，靜坐时的唱诵或祝祷会调动心音，使声音融为一体，呈现震撼人心的力量。人对自己声音的觉察可以调整自己心的过分无节制的状态，使之归于中。」

江波伙伴选取的段落是：「乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶著，则贤不肖别矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之，义以正之，如此，则民治行矣。

乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内天子如此，则礼行矣。 」

江波伙伴的感想写道：「这几天读 乐书 真的是收获不少，以前理解的 乐 是现在的音乐，但是读了 乐书 才知道什么是真正的乐。真正的『乐』可以化民、养心、静心、能让人舒心并回归到自然的本来澄明的心境。所以『乐』是无国界的，真正的好『乐』可以让任何的人（无论国家国籍）都随着“乐”音回归恬静的忘我之境。所以知道真正的『乐』，就能从各个时代或者国家流行的『音乐』中看到这个时代或者国家的现状和运势，是衰败、还是即将亡国、还是人民的堕落、还是纯粹的物欲横流和享乐主义。

真正的『礼』也不是礼貌或者是行为动作多么规范，而是说的人们的心，心中有『礼』自然就能做出符合『礼』的事情。比如尊老爱幼，孝亲爱民。同时人和人是有别的，这个 别 是 差异。每个人都有独特性，但是每个人本质是『同』的。『礼』是介质或者正确的规范，我们『有异』但我们也同时『无异』。用『礼』来教化人民，让人慢慢体认到这个『有异』也同时『无异』的微妙关系，最终每个人都相敬如宾，相爱共生。」

张辰山长、霞霞伙伴、靳芬伙伴、子承伙伴复习了「凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。 

声音之道，与政通矣。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘（zhān chì）之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂（tui)，其官坏。角乱则忧，其民怨。徵乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此，则国之灭亡无日矣。郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也 ，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。」

王晋伙伴复习了「人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。 

夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。 

是故先王之制礼乐，人为之节；衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。」