夏允中：自性覺醒心理治療理論與心理治療歷程：自我到無我體驗的心理修養療癒取向
本文為回應黃光國國家講座教授、越建東教授與羅家玲教授的評論「以佛法智慧為基礎的心理治療理論發展：?淖晕业綗o我體驗的修養與自性覺醒心理治療理論」一文，提出完整、可操作與善巧的「自性覺醒心理治療理論與心理治療歷程：自我到無我體驗的心理修養療癒取向」。自性覺醒心理治療理論有兩個部分，首先說明理論背景部分，用曼陀羅自我模型與自性的動力模型?碚f明自我有社會反思與盡己的能力與朝向自性覺醒。自性覺醒的境界是到無我的體驗，是不會產生煩?阑蚯榫w困擾，可視為心理治療的終極目標。自性的本質與人性觀為自我是可以改變的，這是因為自性自身不擁有其?a常而獨立的存在形態與性質，也因為自我是可以改變的，我們才有機會可以改變，這是本理論最重要的假設。接著說明煩?阑蛐睦砝_，產生的原理是自我執著造成非理作意，然後產生了煩?阑蛐睦砝_，?淖晕业綗o我體驗的自性覺醒修養?碚f明如何對治煩?狼榫w原理。本理論採用黃氏所提出文化系統的知識論策略，再加上以形式性的曼陀羅自我模型?矸治龇鸱ǎ岢龇鸺胰龑哟涡摒B之自我曼陀羅模型?碚f明智慧原貌與自性覺醒修養深層結構，也系統性說明佛法對治自我非理作意的修養次第。接著以此智慧原貌與深層結構說明所建構的無我心理理論學，說明自性覺醒的修養為縮小與消除自性的執著?磉_到真�?持久的快樂。 第二部分為說明心理治療歷程，包含三個心理治療的目標、評估造成煩?赖�?碓矗惨u估二十四個非理作意的自我、心理治療五個步驟歷程，其中的第三步驟行動中又包含五個層次。有八種對治自我非理作意智慧技術，包含了居住環境的要求、利用十五個善的自我，?砼�?姶笊频淖晕遗c縮小非理作意的自我、死亡的真相智慧與死隨念、不淨觀的靜坐與死隨念、止的靜坐，也是非常有系統與深度的自我覺察，共有九個層次，?K內含六種智慧技術、慈悲心的智慧與技術，包含七因果的修練（七個層次）與自他相換法（四種方法）、養成日常中好的行為習慣與佛法的智慧的教導。最後說明對治療者的要求和心理治療師與個案的關係。自性覺醒心理治療理論是?淖晕业綗o我體驗的心理修養，能夠執行出與活在自性覺醒修養習慣，是心理修養，也是心理療癒，希望最終達到自性覺醒的體證無我境界，體證到自我及其心理結構都不是真�??a久與獨立存在的。如此我們的感受、意圖、思考、行為與意識也都不會產生煩?阑蚯榫w困擾。所有眼睛所看到的、耳朵所聽到的、鼻子所聞到的、嘴巴所嚐到的與身體所碰觸到，都不會讓你煩?阑蚯榫w困擾。
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